图书名称：《中国漆树》【作者】王性炎作【页数】190【出版社】咸阳：西北农林科学技术大学出版社,2021.04【ISBN号】978-7-5683-0948-6【价格】42.00【分类】漆树-介绍-中国【参考文献】王性炎作.中国漆树.咸阳：西北农林科学技术大学出版社,2021.04.图书封面：图书目录：《中国漆树》内容提要：《中国漆树》是作者从事漆树研究十余年历程的记录，它凝聚着作者寻寻觅觅的科学实践的艰辛，亦珍藏着他对漆树科学研究的累累足迹。本书具体分为中国漆史话、中国漆树研究等三篇内容。《中国漆树》内容试读上篇中国漆史话从漆字谈起/3漆树的形态和分布/6漆树的栽培和经营/9割漆技术的改进/13历史悠久的生漆检验技术/15生漆的利用和漆器的发展/20中国古代的漆化学/29漆树药用的独特贡献/33漆毒防治的成就/36上篇中国漆史话从漆字谈起人类的文字是从图画演变而来的，许多民族的文字都是这样。我国最古的文字就是象形文字。我国象形文字产生在什么时代，现在还无法知道。就现存的古代文字来说，当以三千五百年前商代后期甲骨上所刻文字为最早。三千五百年来，我国文字的形体，经过了几次重大的变化。甲骨文一古文（籀文、大篆）一篆书（小篆）、隶书商殷时代】(西周一战国)(秦代)一隶书、草书、行书一楷书一印刷体一手写体(汉代)(三国时)(印刷术发明后(明代)在第一和第二期甲骨文中，代表数字“10”的字，在甲骨文中写作“1”(见《殷墟文字甲编》)，而代表数字“7”的，却在甲骨文中写作“十”（见《殷契佚存》)。“十”这个字读“q”也就是“七”。文字产生于劳动人民的生产实践，这个“十”很像古代劳动人民在漆树上采割漆液时的割口形状（后来随着割漆技术的改进，现在的割漆方法已发展为柳叶形、画眉眼形、剪刀口形和牛鼻子形等)。人们认识了漆树，初步了解了生漆的性质，摸索了采割生漆的方法，才产生甲骨文“十”。后来，随着社会经济文化的发展，由“十”演变出来的字有：七、未柒、黍、榛和漆等字。这可从一些古籍和古代许多器物铭文中查到，上述诸字经常互相通用而得到证明。如汉代杨雄所著《太玄经》卷七中有这样几句话：“运诸黍政，系之泰始极焉”。这里所说的“黍政”即“七政”。在汉代，七黍二字互相通用，见本书注云：“言玄之齐七政，以象天地如此”，可见“七”“泰”是一个字。又如《方言》卷二中有：“吴有馆娃之宫，秦有榛娥之台”。·3·中/国/漆/树ZHONGGUOQISHU这里的“榛娥”就是“七娥”。《山海经》卷二·西次四经有“刚山多柒木”，这个“柒”字就是“漆”，“柒木”即“漆树”，见清人毕沅校本注：“柒当作黍”。汉代许多铜器、铜镜的铭刻，常以“黍”代“七”；另外，在李翊夫人碑文中还有“未”“七”互用之例。因此，柒字就变成了后世七字的“大写”了①。汉代许慎著《说文解字》中记载：“泰木汁可以睾物，象形黍，如水滴而下，凡泰之属皆从黍亲吉切。”以象形文字芮和套通俗地解释，即从树木上流下之水汁。现在我们分析一下这个“泰”字，上部从木，左右各一撇，像用刀切破树皮的割口，下部从水，像水汁流出状。可见，早在象形文字时代，古代劳动人民对漆树的特性及采漆方法等，已经有了一定的认识。随着社会的进步和文化的发展，以“黍”字命名河流而演变为现今的“漆”字。《说文解字》：“漆水出右扶风杜陵岐山，东入渭，从水奈黍声。”因之这个漆字应为水名。《诗经·大雅·绵》中记有：“民之初生，自土沮漆”，《尚书·禹贡》中有：“漆沮既从”，《汉书地理志》以为漆水在漆县西；《经义述闻》卷六中说：“漆县为唐之兴平”，即今陕西省之兴平市。可见，漆水名称的由来，无疑与漆树有关。这就是说“黍”字按其象形的原意本来是不需要旁边的三点水的，后来有一河流因泰而得名，称之为“漆水”，这是“漆”字出现的原因（篆文写作“渊”）。因出现了“漆”字，由此才把表示植物的柰树的“泰”也写作“漆”了。总之，“漆水”是因“泰”而得名，“李”又因“漆水”而演变写作“漆”。从文字的这一变化过程可以推测，古代这一条从岐山流经乾县进入渭河的河流，其两岸必因有茂密的漆树林而著名，且发现最早。①史树青，“漆林识小录”《文物参考资料》1957年第7期·4上篇中国漆史话我国古代自春秋时就出现了以漆命名的人和地。《古今姓氏书辩证》中有“漆”姓(“漆雕”复姓)。孔丘的弟子中有漆雕开、漆雕哆、漆雕徒父(《史记·仲尼弟子列传》)；在《韩非子·显学》及《孔丛子》等书中都提到漆雕开。《路史》中记：“吴后有漆雕氏”。当时，还有以漆为城名的“漆邑”：“邾庶其以漆闾来奔”《左传·襄公廿一年》考其地望约在今山东省邹县东北之漆城。《列女传》中载有“漆室邑”女。这些人名、地名均与漆树的栽培和生漆的利用有关。古代在发现墨以前，就用生漆书写文字。陶宗仪所著《辍耕录》中写道：“上古无墨，竹梃点漆而书”。《云麓漫钞》中记有：“上古结绳而治，二帝以来始有简策，以竹为之而书以漆”。汉代就发现了古时用漆写的书，如《后汉书·杜林传》中记有：“先于西州，得漆书古文尚书十卷”。《髹饰录》杨明所写序言中写道：“漆之为用也，始于书竹简”。竹简是在两千多年前，当纸张还未问世时，人们用它来书写文字、记事的工具。《学古编》（元代吾丘洐著）中写道：“科斗为字之祖，象虾蟆子形也。上古无笔墨，以竹挺点漆，书竹简上。竹硬漆腻，画不能行，故头粗尾细，似其形耳。”《晋书·束哲传》：“太康二年，汲郡人不准盗发魏襄王墓，或言安釐王冢，得竹书数十车。简书折坏，不识名题，漆书皆科斗字”。新中国成立以来，考古工作者在各地相继发现了许多批竹简，例如：1956年，河南省信阳长台关发掘一座战国大墓①，内有竹简二十八支，内容大约是记载随葬物的清单。山东银雀山出土的《孙子兵法》《孙膑兵法》；湖南长沙马王堆和湖北江陵凤凰山出土的简牍；湖北云梦县出土的秦代文书、法律等竹简，都是十分珍贵的历史文物。由此可见，我国文字的起源与生漆利用历史之悠久。①《文物参考资料》1957年第九期·5中/国/漆/树ZHONGGUOQISHU漆树的形态和分布在我国古代史籍中，有关漆树形态的记载颇多，比较准确地描述了漆树的形态特征，如：《尔雅翼》记述：漆木高二三丈。叶如椿樗，皮白而心黄。《本草纲目》记述：“[保升日]漆树高二三丈余。皮白叶似椿。花似槐。其子似牛李子。木心黄。[时珍曰]…其身如柿。其叶如椿。”《农政全书》记述：“树似榎而大。高二三丈。身如柿。皮白。叶似椿。花似槐。子似牛李子。木心黄。”见（图1-1）。《三农纪》《王桢农书》《群芳谱》和《花图1-1漆树（复制自镜》等书中均有类似记载。《古今图书集成》)以上的书籍说明，我国古代对漆树的形态特征早有调查研究。漆树叶和椿树叶相似，花序像中国槐，为顶生圆锥花序，果实像鼠李子，树皮灰白色，木材外白心黄，与桑木相似。这对漆树的各部作了形象而完整的描述。漆树在我国古代分布甚广。在西周（公元前1027年一前771年）和战国时代（公元前481年一前221年）的经典史籍中，已有较详细的记载。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，其创作始于周初，其中记有：“树之榛栗，椅桐梓漆，爱伐琴瑟。”说明早在西周时期，已将漆树和泡桐、梓树、楸树等视为同等重要，也是制造古琴的重要材料之一。《书经·夏书禹贡》《禹贡》是战国时期的作品，其中记有：·6···试读结束···...

2023-04-26 epub格式书籍 epub出版电子书免费下载

1.肿瘤病变不一定意味着癌症，因为肿瘤包括良性和恶性肿瘤，只有恶性肿瘤才能称为癌症。2.在患者的影像学检查中，有时某些病变被认为是肿瘤病变，即病变往往是肿瘤组织，因此需要进一步确定肿瘤是良性还是恶性。3.此时，可以将肿瘤切除并送病理检查进行诊断，也可以在超声或CT指导下进行肿瘤穿刺活检进行进一步诊断。4.一旦诊断出恶性肿瘤，就需要积极的治疗和管理。5.对于早期恶性肿瘤，可以进行根治性手术。本文最后希望对您有所帮助。...

2023-04-26 癌症 肿瘤区别 癌症肿瘤标志物一定会升高吗

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2023-03-09 引流脚本 模拟器app 引流脚本是什么软件写的

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2023-03-09 脚本apk文件怎么读取源码 脚本apk破解

随心所欲1、欲：欲望。2、争先恐后：争：争着；先：前面；恐：唯恐；后：后面。3、比喻争着向前，唯恐落后”随心所欲“的解释：随：任凭；欲：欲望。4、随着自己的心愿，想要干什么就干什么。5、现多含贬义。点评：该图引用的是“欲望”的成语，以此来表示人们对欲望的追求，强调了争先恐后的态度，比喻争着向前，唯恐落后。现在多含贬义，提醒人们要有正确的理性追求，不要过度追求欲望。...

2023-02-21

乳腺实性结节3类是指乳腺实性结节的三种类型，分别是：1.乳腺纤维瘤；2.乳腺囊性病变；3.乳腺癌。1、乳腺实性结节为3级，说明乳腺有肿块。2、肿块较小，成像等级为3级。3、3级一般为良性病变，恶性概率小于2%，应定期复查。4、建议每半年复查一次乳腺彩超。5、乳腺影像学检查的分类是临床应用中非常常见的方法，在乳腺彩超和乳腺钼靶检查中都可以描述，为临床判断乳腺病变的良恶性提供依据。本文到此结束，希望对你有所帮助。点评：这篇文章介绍了乳腺实性结节的分类，以及乳腺影像学检查的作用，提出了定期复查的建议，内容详实，对于患者了解乳腺病变有一定的帮助，非常认真和专业。...

2023-02-21 乳腺肿块怎么区分良性和恶性 乳腺肿块怎么才能消除

图书名称：《纳兰词评注》【作者】纳兰性德，徐燕婷，朱惠国著【丛书名】中国古典文化大系【页数】437【出版社】上海：上海三联书店,2014.01【ISBN号】978-7-5426-4474-9【价格】42.80【分类】词（文学）-注释-中国-清代【参考文献】纳兰性德，徐燕婷，朱惠国著.纳兰词评注.上海：上海三联书店,2014.01.图书封面：图书目录：《纳兰词评注》内容提要：《纳兰词》为清代最为著名的词人纳兰性德的作品。纳兰性德（1655－1685），原名成德，字容若，号楞伽山人。纳兰性德曾将其词作编选成集，名为《侧帽集》，又著《饮水词》。本书将两本集子编辑一处，合为《纳兰词》。《纳兰词评注》内容试读卷卷忆江南昏鸦尽，小立恨因谁①。急雪乍翻香阁絮2，轻风吹到胆瓶梅③。心字已成灰④。注释①小立：短暂停伫。②“急雪”句：典出南朝宋刘义庆《世说新语》卷上“谢太傅（安）寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然日：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿日：‘撒盐空中差可拟。’兄女（谢道韫）日：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。”香阁：闺阁。③胆瓶：长颈大腹之花瓶，因形如悬胆而名。④心字：即心字香。炉香名，以香木萦篆成心字。译文黄昏时分，群鸦渐行渐远，消失在天际，我因谁而短暂停伫，怅恨不已？急促翻滚的雪花似柳絮般飞满闺阁，趁着轻风吹拂到瓶中之梅。心字香已燃成了灰烬。简评3纳兰此词语带双关，明写景，实写情，耐人寻味。起句“昏鸦”的意象为全词定下一个落寞、萧索的基调，与黄昏中仁立之人构成一重画面，惆怅之意顿生。“急纳兰词雪”二句则由远景转换到近景，翻腾如柳絮般的雪花和瓶中之梅构成又一重画面，凄冷之味犹浓。末句看似是前一画面的延续，用不经意的笔触描述心字香已燃烧殆尽的客观事实，实则一语双关地点明词人心如死灰之意，毫无斧凿之感，可谓全词的点睛之笔。赤枣子惊晓漏①，护春眠。格外娇慵只自怜②。寄语酿花风日好③，绿窗来与上琴弦④。注释①晓漏：拂晓时铜壶滴漏之声。漏，滴漏，古时计时工具。②娇慵：柔弱倦怠貌。③酿花：催花吐放。风日：风光。④“绿窗”句：见唐赵光远《咏手》：“捻玉搓琼软复圆，绿窗谁见上琴弦。”译文清晨，滴漏之声将她从梦中惊醒，她却依然因困倦而睡意犹浓。格外柔弱倦怠的样子唯有暗自怜惜。寄语给园中的花朵，风光甚好，早点绽放，来到绿窗边与她一起拨弄琴弦。简评此词用细腻的笔触描摹一个春日里嗜睡少女的娇卷柔、自怜貌，并用其心理活动表现她盼望春天的美好情感。前三句写其从睡梦中惊醒、睡意未消，暗自怜惜，表现其对春睡的恋恋不舍。而这只是浅层次的，邀花绽放，与她共拨琴弦，则将全词升华到另一个层面，即爱春、惜春。忆王孙西风一夜翦芭蕉。倦眼经秋耐寂寥。强把心情付浊醪①。读离骚。愁似湘江日夜潮2。注释①浊醪：浊酒。②湘江：水名。源出广西壮族自治区，流入湖南省，为湖南省最大的河流。译文夜西风的摧残，芭蕉都凋败了。疲惫的眼睛整年忍受萧条的景色，勉强用浊酒来排遣不佳的心情。诵读《离骚》，心中之愁如湘江潮水般汹涌澎湃。简评此词从芭蕉、西风的衰飒之景落笔，进而转到自己内心的愁绪。词人本想借助浊酒和诵读《离骚》遣怀，但事与愿违，正如屈原在湘江之畔上下求索的千古之愁纳兰词纳兰此刻亦愁如湘江的浪潮，汹涌澎湃。全词透着词人无比的落寞和极度的精神苦闷。玉连环影0何处。几叶萧萧雨。湿尽檐花②，花底人无语。掩屏山③。玉炉寒④。谁见两眉愁聚倚阑干。注释①此调《词律》《词谱》不载，疑为自度曲。②檐花：靠近屋檐下边开的花。③屏山：屏风。④玉炉：熏炉的美称。译文不知从哪儿来的萧萧雨丝，穿过那几片叶间，打湿了屋檐下的花儿，看花之人沉默不语。屏风紧掩，炉中的香早已燃尽。谁能见她倚着栏杆，愁聚眉梢。简评这是一首触景写情之作，细腻动人。前半首写室外，勾画了一幅凄清的场景。后半首转入室内，掩紧屏风，6熏炉中的香早已燃成灰烬，不见一丝温暖。这一切，无不透着凄冷之意。而看花之人此时无言胜有言，是对柔弱之花被摧折的叹息，是对自身命运不能由自己掌控的···试读结束···...

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